“瘋和尚”魯能。
天津衛的老爺老闆們沒聽說過此人，但如江流這種市井之人，都曾聽說過“瘋和尚”這個外號。這人此前是個和尚，後來還俗參加義和團，殺了不少洋鬼子。義和團運動失敗後，魯能隱姓埋名來到天津碼頭，當搬運工為生。在天津衛的碼頭上，沒有比他力氣更大的人。
司儀同意讓魯能抬棺，時間剛剛好，馬上到起棺時間。但在起棺前，還有一道程式——摔盆。
封建社會對於喪禮是十分隆重的，《禮記》記載，喪禮的時候，親人必須要做出“毀”的動作，一是“毀人”，就是要求後人披麻戴孝，守靈三年；二是“毀物”，死者的生命逝去，為了表示生人的哀痛悼念，要把家裡最值錢的陶器摔碎。
據說這個民俗，和陶業祖師爺“商聖”范蠡有關。范蠡燒製陶器發了財後，每年搭棚施粥，深受老百姓愛戴，有一次他燒出來一個絕世好盆，有人建議送給皇帝，有人建議高價銷售，有一個年輕人說等范蠡百年後摔給他，范蠡認為這個做法好，就說以後自己的家產全部歸這個年輕人，所以摔盆的寓意就是分家產。
當然，把自家最貴的陶器摔了，一般人做不到。但總的來說，摔的盆越貴，越能代表子孫有孝心。可魏拜文也沒有子孫，所以這摔的盆也不是名貴的東西。
這個盆，不止要貴，在盆的底部，還要有孔，而這個習俗，就和孟婆有關了。
人死了下地府，踏上奈何橋，喝了孟婆湯，就忘記前世的一切了。那大家有沒有想過，喝孟婆湯的那個碗，是孟婆提供的，還是死者自帶的？要那麼多人用一個碗喝湯，多不衛生啊。
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所以這摔盆，也相當於送死者一個碗，這還是個漏水的碗。死者拿這碗接孟婆湯，湯都從底部漏了，死者假裝喝湯，試圖矇混過關，希望來世還能記得今生的家人。
當然，這只是家屬們表達對死者的懷念與不捨罷了。要說摔盆，唯一的實際用處，就是提醒眾人，該上路了。
“啪”的一聲過後，司儀高聲大喊：“魏拜文，該上路咯。”
下一刻，“音樂隊”該行動了，一時間，嗩吶響，喇叭吹，兩片鐃鈸啪啪叫。
瘋和尚魯能帶頭，抬起魏拜文的棺材，往魏府外走去。來到魏府大門口，抬棺材的就遇到了第一個難關。
封建社會的人家門檻都高，寓意把小人小鬼拒之門外。但這阻止活人進門的門檻，此時卻成了阻止死人出門的門檻。
要是棺材過不去門檻，則說明死者心中還有不捨，這送葬就要取消，改天再進行。
好在瘋和尚魯能不是一般人，他的力氣是真大。魯能在棺材的最前面，把棺材的異常平穩，棺材也是有驚無險地闖過了第一關。扛棺材的人來到大街，與外面的人匯合。
送葬的隊伍很長，走在最前面的，是探路的人。這些人穿著白帽子，腳力快，為送葬隊伍探路，發現路況不好就及時通知大部隊改道。
再後面，是兩個驅逐野貓野狗的人。他們手持打狗棒，防止野貓野狗衝撞了送葬隊伍，保證死者的安寧。
這兩個屬於先鋒隊，後面的才是隊伍的主體部分。先是一左一右兩個扛著白旗的人，左邊白旗上書“死者往生”，右邊白旗上書“活人避讓”。
再往後的人手持火盆紙幣，走一路撒一路。這些紙幣就是買路錢，不是向活人買路，而是向死人買路。這些紙幣是給小鬼的，讓小鬼們不要作亂，影響了送行的隊伍。
再往後是吹拉彈唱的樂隊，後面接著是送行的男家屬，魏家沒了男丁，但還是找來幾個遠房親戚來送行。
這之後就是棺材了，棺材後面是送行的女眷和客人，還有幾個扛著長板凳的人跟著。這些人扛的板凳，可不是給活人用的，而是給死人用的。