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第一千一百七十五章 人之為人 (3 / 3)

“我真的很佩服何修行。”

他忍不住搖了搖頭,說道:“不只是他,就連他的這兩個弟子,都始終敢於做逆天的事。”

他之所以這麼說,是因為他覺得自己有資格這麼說。

因為他是賀拔嶽。

在他看來,在十餘年前,沈約毫無疑問是修行者世界的頂端,是天。

而在這十餘年之後,他便是現在的天。

所以這個世間最為優秀的那一批人,卻真的往往喜歡作死,就真的愛挑戰比自己更為強大的存在,就真的喜歡逆天?

看著這輛馬車,真正的感知到內裡的這人並非他所想的魔宗,而是自己不久前在南朝和北魏的邊境見過一次的陳子云之後,他便更不能理解。

“就像當年的何修行一定要和沈約為敵一樣,現在的你們,為什麼一定也要和比你們強大的我為敵,為何不能和我合作呢?難道你們一定要用這種方式,來表明你們的態度,哪怕付出自己的生命?”

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聽著賀拔嶽這樣的聲音,陳子云走出了馬車。

他看著賀拔嶽,說道:“人在無數年前,也是茹毛飲血,和禽獸無異,但人後來有了教化,便開始知禮義廉恥,人之所以為人,並非是因為人掌握了更強大的力量,而是因為人有了教化產生的規矩,規矩便是很多年來人和人之間交往必須知道的道理。有了道理,才產生善惡之分,才有不同看法的人形成不同的群體,人為敵為友,便是看他歸屬於什麼樣的群體,身處什麼樣的環境之中,喜愛和厭憎,也基於此。我們對你的做法感到厭惡,便自然不喜歡這個人,不喜歡你這個人,便自然和你為敵。所以不是我們喜歡逆天,不是我們喜歡錶達自己的態度尋找自己在這個人間的存在感和位置,而是你不可能改變得讓我們喜歡。”

“那如果你將幽冥神蠶和九幽冥王劍都交給我,我或許比南朝皇帝和北魏皇帝更能治理好世間呢?”賀拔嶽看著他,說道:“你不相信這種可能?”

若這是一場佛宗的辯經或是南朝學派之中的辯論,或許基於雙方的不同觀感,真的可以辯論很久。

但可惜的是,陳子云是最不喜歡這種辯論的人。

敵人就是敵人。

已經是敵人,就沒有什麼好說的。

死去的人不能復生,要說道理,那請你也死了再去和被你殺死的人講道理。

這就一直是劍閣的道理。

不認同這種道理的,也不會是劍閣的人。

所以他只是抬起了頭,不再看賀拔嶽,異常簡單道:“幽冥神蠶和九幽冥王劍,不會交給你的。”

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