那是餘子嬰最後一次見到母親，他們二人眼裡都飽含淚水，可是在現實面前，不得不選擇了分別與低頭。
他必須走，才有機會擺脫命運，不然就是被囚禁到死，再讓他的兒子延續他的悲劇。
三叔陪著餘子嬰從老家洛陽到了巴州，哪知前腳才落地，後腳徐家的人就跟了上來，三叔為了庇護他，讓他留在一家飯肆，自己獨身去擋徐家的人。
哪知道三叔一去不復返，當時還有人搜到了餘子嬰隱藏的飯肆，還好他喬裝打扮了，又一路顛簸，灰頭土臉，沒被人認出來。
餓得飢腸咕嚕的他，不好意思跟人要飯，就想了個辦法謀生，他弄來紙筆，坐在巴州通江縣的集市上，招牌上寫著“代筆書信”。
通江縣的百姓文化程度普遍不高，很多老人一輩子忙於勞務字都不認識幾個，更不要說寫，他們的子女們有的遠離他鄉發展，有的上京趕考多年，子女們寫信回家，收到信的老父母們看著信兩眼淚汪汪其實一個字兒也沒看懂，就是睹物思人，還有個土說法，把信壓在枕下，晚上入睡後或許能夢解書信。
後來有了餘子嬰，讀信、覆信都會找上他，客人多窮困，有錢人家也不用去找他，多的是先生可請。於是，給口飯吃，給點水喝，送點衣裳這類實物成了家常便飯，餘子嬰倒也喜歡這樣。
直到有一天，有個人站在餘子嬰攤子邊，看著他正替人代筆，字跡灑脫，筆走龍蛇，他沒注意到那人正不斷點著頭。
等到人散了點，那人才說：“小兄弟，你可有興趣來我書肆抄書？”
那人叫梅有才，經營著一家叫“滕山”的書肆。
梅有才也有過“朝為田舍郎，暮登天子堂”的壯志，科舉在當時可是普羅大眾鹹魚翻身的唯一途徑。又或許是名如其人，他的經歷不如人意，缺少主考官欣賞的才氣。
唐代科舉，如果在州縣考試及第，會保送到長安參加由禮部組織的省試，可選明經或進士科，明經主要考記性，靠的是死記硬背，進士就不同了，側重文書筆墨，不是才華洋溢下筆成文都不好意思報名，所以有句古話叫“三十老明經，五十少進士”。
意思是明經對比進士容易及第，一般三十歲及第都是扯後腿的了，可是，他都五十五了，考了三十年連縣試都沒過，還談什麼三十老明經？五十老明經都成了烏頭白、馬生角！
梅有才三思之後總歸放棄奮鬥了大半輩子與之漸行漸遠的科舉，為了填補自己智慧的空缺，轉去開了一家書肆。
況梅有才飽有獵奇心理，收集天下之奇聞異事是他畢生所求之二，因此他的書肆匯合了當時全國各地的正史野史、奇聞異錄，實實在在的雜書鋪子。
書肆常年有來自各地形形色色的人，商人、旅人、官府之人，從社會底層到上流權貴無所不往，況在李唐氣魄雄宏、胸懷寬廣的統治之下，對外來文化的包容與接納達到歷史鼎盛，不然也不會有唐玄奘西域取經這等大型跨國友好外交活動，遂亦有不少外籍人士來到此處，胡人、突厥人、波斯人、天竺人、吐蕃人等等，在滕山書肆不乏聽到外來語言，一會兒粟特語，一會兒突厥語。
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