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“但是不要忘了在陰陽對沖對抗平衡與正反制衡之上，還有一個統一二者的上帝。所以在這種正反制衡的基礎上，還得有一個面對上帝的糾錯的方向……”飛龍說道。
“你固然說的不錯，但是我現在正在所作所為的難道不正是一個在面對上帝的糾錯的方向嗎？正因為我知道我們以前做錯了，所以現在我必須要糾正這個錯誤……總之，該我懺悔的我懺悔，該我糾錯的我糾錯，該我贖罪的我贖罪……我曾用心中的毒火煎熬過別人，也願意接受地獄的烈焰對我煎熬與焚燒……”昭熳說道。
“然而，這個事情我還必須得要同佩潔和奕璨她們商量一下……”飛龍說道。
“你去同她們商量吧，我知道她們一定會反對與不同意的，而且願意站到我這一邊的人也不會很多，我註定會輸給你們……不過就算如此，只要是你做出的決定，我也會去遵守和執行，哪怕是陪你去殉葬我也無甚怨言……”昭熳說道。
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慕柔的回憶暫時行進到這裡……
接下來便是皓宇組與傑思組的對決。曼熙勝了旎凌，夢純輸給了雪晶，歌薇勝了翩翩，依瑾勝了曼丹，漪蕾因傷未參賽。這一輪，皓宇組勝。
接下來便是皓宇與傑思的比試，本來照以前的功力對比來說，皓宇無疑要更勝一籌，然而這些年傑思隨著年齡的增長，功夫也著實提高了不少，加之年輕好幾歲的優勢，體力耐力與後勁更足一些，竟然將皓宇戰勝。
於是照例又是加賽，由曼熙對戰雪晶。曼熙的實力本在雪晶之上，但由於這幾日感冒，身體狀況很是有些欠佳，於是在與雪晶的較量中漸漸覺得到有些力不從心起來，整個人漸漸處於下風和劣勢……曼熙咬牙堅持著，打定了要拼盡全力，戰鬥到最後一刻的主意，念頭與決心……然而身體卻不聽使喚趕來，一個頭重腳輕便一頭栽倒下去……
“曼熙怎麼了……？”慕柔衝上去焦急地問皓宇道。
“曼熙姐感冒了，是帶病來參加比試的……”歌薇說道。
“這怎麼可以？這輪不算，我宣佈，補賽改日再進行。現在先讓曼熙休息，恢復，治病才最要緊……”慕柔說道。
曼熙躺在床上，難受之中她的腦海中突然浮現出柳韻姐的面容來，那也是一張在痛苦中掙扎的臉孔……那是她在一次偶然中瞥見了飛龍國君正在對柳韻進行思想開通……
“破碎自己傳統嗎？先姑且不論這種做法合不合理，便是做不做得到也成個問題。如果做不到又當如何呢？難道就要停下為理想而奮鬥的腳步了嗎？在我看來，全盤否定，端滅和拔除傳統這個做法本身就是一種錯誤，一種不妥。其次這種根深蒂固的觀念傳統與路徑依賴根本就是任何一個在這個傳統中長大的人所永遠自我否定與拔除不了的，試圖要將它從你自己的精神依賴中端除拔盡，不可能。你雖則討厭等級但你又依賴等級，討厭尊卑又依賴尊卑，討厭貴賤又偏要不自覺地去劃分貴賤……”飛龍說道。
“飛龍哥，還真是被你說中了，我就是這樣一個人……不過我也覺得一個社會的整體道德狀況也取決於這個社會中的人是相對無私的有良知的人數比例佔得更多一點還是相對自私的，缺欠良知的人數比例佔得更多一點。文化，制度，甚至觀念的背後是人性。而人性不外善與惡，天使與魔鬼兩面，它往哪邊滑，文化，制度和觀念也會跟著往哪邊滑。所以我們透過一個社會一個群體一個國家的文化，制度和觀念的情形就可以觀察出它其中的整體性的人性究竟是在住哪邊滑……反過來，一種既已成型的觀念，制度和文化又會對人性的善惡滑向起著很深很大的影響，塑形和決定作用。而且其一經成型，就會開始一種傳統的累積，而逐步形成根深蒂固的路徑依賴。這種根深蒂固的傳統和路徑依賴一旦形成，一種整體性的人性善惡滑向的大致情況也就基本定下來了。再要想對它有所改變，那就必須得使這個社會的整體性的觀念，制度和傳統習慣發生變化。其根本就是要先從觀念的源頭變起。只有觀念先發生改變，傳統習慣才會發生改變，文化才會發生改變，民情基礎，秩序與制度才會發生改變。也就是你所說的只有觀念才能打敗觀念，文化與制度是不可能打敗觀念的。人性中善的一面天使的一面會帶著人的觀念往善的一面天使的一面走，人性中惡的一面魔鬼的一面會帶著人往惡的一面魔鬼的一面走。所以在一個傳統和路徑依賴開創之初，那時的整體性人性善惡滑向便顯得非常重要。倘是往善滑向的便是開創善的觀念秩序與傳統，倘是往惡滑向的便是開創惡的觀念秩序與傳統。善的觀念秩序一經開創並形成穩固態勢便會開始影響到制度，文化，習慣與路徑依賴等等方面的向善滑動。反之惡的觀念秩序與傳統也是如此……”柳韻說道。
“然而這只是一種相比較而言的善惡優劣情形，從絕對的情形來說，善惡是一體兩面，人無法更改這種情形，因此就只能先要從信仰和觀念上去找到應對這種情形的出路，然後才能從文化與制度上去找到應對這種情形的出路。善惡既是不可分割的一體兩面，那麼這兩面就都有它們存在的道理，一個就是可以互相反襯對方。善的存在價值是好理解的，因為生命與精神心靈情感的被創生本身就是一種善。關鍵是惡的存在價值又在哪裡呢？那就是起到對一個人的靈魂獲救信心的檢驗作用。只有相信這一點，人才可能跨越惡的障礙，才可能戰勝惡，最終戰勝死亡。也就是惡的存在價值是用來檢驗人的靈魂得救與戰勝死亡的信心的。倘若沒有惡，又有死亡，則對人的靈魂得救與戰勝死亡的信心的檢驗在哪裡？沒有磨難怎麼有成長和檢驗？看到了這一點，一種至上而下的可以對人形成糾錯，懺悔，救贖，悔罪，贖罪與祈禱的信仰與觀念秩序就產生了，它可以對任何一種既已成型且根深蒂固的文化傳統，制度傳統與路徑依賴形成一個自我懷疑，糾錯，悔改，重構，更新與救贖。”飛龍說道。
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“飛龍哥，我還要告訴你一件事情，前些時日，我在一個路上拾得一箱珠寶，主要是女性用的頭飾簪花什麼的，非常的漂亮，我感覺自己正適合用，便抱回家去。但煩惱也因之而來。這東西畢竟不是我的，我用著覺得良心虧欠。想要歸還失主，但又不知失主現在究竟在何處？我又勸自己說，既然失主找不到那不妨我暫且用著也無妨。但是當我把那些頭飾戴在自己頭上的時候又感覺到內心的煩惱與痛苦來……如此反反覆覆，很是把我折騰得實在難受……你說我究竟應該怎麼辦呢……？”柳韻說道。
“你若自我懷疑，覺得得到這個意外之財有愧，不想貪佔這個便宜，其實很好解決啊，你就馬上把這個東西退還給別人就行了。至於失主不好找，那也得要去找，你至少應該要去盡到這方面的努力才行啊，沒去嘗試怎麼就知道一定找不到呢？你覺得哪些事做得不妥，心中有愧有疚有梗，不要多去糾結，矛盾，煎熬，鬥爭，直接用行動去做去彌補就好了……心中猶豫，說明你還在乎這個便宜，這個東西，這點財物，這些利益，說明你關於靈魂得救的信心還不夠純淨，真誠，堅定，篤穩，磐實。若真的把自己全身心都交託給靈魂得救的信心，怎麼還會在這些現世現實利益與好處的佔有上面有所貪念和執著呢？怎麼還會賺麻煩而並沒有去做那些補救和糾錯的工作呢？當你猶豫的時候，嫌麻煩的時候，說明你對現世好處和方便的在乎看重勝過了那對靈魂得救的信心的在乎看重，說明你的信仰並不堅定，說明你在信仰與明悟，理解，知曉的境界和層次上還很低淺，欠缺，虛朽與不足。能主動地看輕並最終捨棄那些東西，物質，利益，財富，而在心中以靈魂得救為最重，這才是真正純淨，真誠，堅定，篤穩與磐實的信仰。不能看輕和放開那些東西，物質，利益與財富，然後又宣稱自己信仰虔誠，信心充足，積德無數，善功滿滿，因此也該得救最為望，這無疑是非常可笑的自以為是和自我感覺良好，是非常可笑的理解與看法……我現在要給你開出的藥方就是果斷去做，不要多想。既然心中有梗了，有疙瘩了，那麼不要糾結，一刻也不要，只需馬上去做，馬上做不了的，待會去做，總之去做就完了，最後做沒做成另當別論，只要有了這顆及時補救與糾錯的決心，行動和努力也就表明你在靈魂得救的信心上已經邁出了堅定堅決的一步……而且這種現世利益放棄還不能是被動的，被迫無奈的，比如只是到了病入膏肓，絕症無望了的處境以後才願意放棄。而應該是主動地認識到而提前就作好了這種準備。越是金銀滿屋，財富充棟情形下的主動內心放棄越是顯明瞭信心的純淨和堅決堅定，這種信心比因貧，因無望而才加入基督信仰的信心要大得多……”飛龍說道。
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