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“拒絕和排斥了對於上帝的尋找，一個人，一個群體，一個民族必然會墜落於凡俗塵世的諸般事物誘惑的泥潭與深淵中，難以自拔……”林震雄說道。
“是的。那麼關於家天下的觀念和格局的形成與固化，並以此逐漸形成根深蒂固的路徑依賴也就在所難免，不足為奇，不足為怪了……”佩潔說道。
“假如這個世界宇宙沒有精神心靈的存在，而只有一堆物質在運動，那麼你說它是存在還是不存在呢……？”林震雄問道。
“問得好。你如果說它存在，必須先要有精神心靈去感知到它才行，如果一個人連精神心靈都沒有，你又憑什麼感知它存在呢？你感知都感知不到，又憑什麼說它存在呢？你如果說它不存在，事實上它又存在著。可見所謂存在，對於人而言，首先必須得是先要具有精神心靈的感知能力才行。”佩潔說道。
“本著相信上帝，懷疑自己，懷疑他人，就對了，然後靜靜地做自己的事。”林震雄說道。
“人與人之間當然也應該要有信任。只不過所謂信任，也只是相對而言。在絕對的意義上，沒有任何人配得上完全的信任。因為對人完全的絕對的信任就是把人當做是上帝了……”佩潔說道。
“你認為凡存在的就是合理的嗎？”林震雄又問道。
“我認為是，但合理的不一定是符合公正與善愛的。因為既然存在是上帝的創造，你能說它不合理嗎？而之所以出現與公正和善愛相反的那一面的東西，也有上帝的目的，在我看來那就是對人靈的考驗。人靈能越過死亡與魔惡的威嚇和恐懼，能越過世俗誘惑的執迷，以靈之不滅為己任，遵上帝啟示之言，拋開一切，則它就算是透過了考驗。通常我們都只把存在看做是我們看見的那些東西，其實存在是一個更廣泛的概念，乃是指上帝所創造的一切，比如我們頭上的星空，我們所處的這個宇宙，乃至這個宇宙之外的無限，無窮，無數的宇宙……在這些存在中，我們能親眼看見的，又有多少呢……？但你能說它們不是存在嗎？”佩潔說道。
“這個當然……”林震雄說道。
“所以當一個人的內心產生一些骯髒和邪惡的念頭的時候，它一定是不符合純淨，正義，無私和善愛的，但它卻一定是合理的，因為它真實地產生了，存在了，並且不容你去狡辯，偽飾，掩蓋和美化……我們需要的是去正視和承認自己人性甚至靈魂之中的這些骯髒，邪惡，自私，無情等等的存在與真實……不是要去迴避它，逃避它，不是要去認為它是什麼見不得人的事，而加以遮掩和否定。這些東西和情形既然真實地出現了，存在了，就說明有其自身的合理性，說明其乃上帝的創造，預設與賦予，只不過可能是作為一種考驗。明津王雲飛龍在這點上就做得很真實，我知道他雖然是最愛我的，但他從不遮掩他那花花公子的天性和靈魂，他對奕璨，昭熳，若窕和夢盈也產生了那種渴求和願望，也就自然而然地流露出來了，並不去假裝作出一副一本正經的毫不在意的沒事人的樣子，話說那種姿態還真的頗令人討厭，而這正是他顯得可愛和真實的地方。他是個靈魂在這凡俗世間找不到安放之所的人，沒有哪個女人能夠真正拴得住他的心與靈魂，包括我在內，只有在上帝那裡，他才能找到自己的心與靈魂停泊安棲的地方……”佩潔說道。
林震雄聽這裡心頭便起了些波瀾，有點不太順暢了，於是便轉移話題說道：“你覺得碧京城怎樣……？”
“碧京是個好地方，群山連綿，碧峰衝宵，茂林遍野，大湖如網，星羅棋佈，江河縱橫，巨樹參天，濃蔭繁鬱，亭臺樓閣，水榭廊坊，雕欄畫棟，琳琅滿目，無以勝數，真可謂是山外青山樓外樓，濃蔭深處更密稠。且以內江通達大海，月映寒水，燈耀粼波，碧柳如紗，悟桐高岸，月影婆娑，煙花爛漫，帥傑如雲，美嬌繽紛，交通便利，運輸發達，端的好一個錦繡天堂，魚米之鄉，繁茂之所，金銀之地……便是我的故鄉昭京城亦有不及它之所在……”佩潔說道。
“你具體所指的究竟是什麼方面呢……？”林震雄說道。
“那便是它背後所倚靠的幽冥九萬嶺的碧天雄景……”佩潔說道。
“何出此言……？”林震雄問道。
“因為這點是昭京城所不具備的……”佩潔說道。
“這有什麼用處呢……？”林震雄不解地說道。
“用處太大了。如此連綿不盡的巍峨大山，正好是個絕佳的藏身藏物之所……”佩潔說道。
“此話怎講……？”林震雄問道。
“有此天然屏障和堡壘以及資源，我們便可從地下作文章……”佩潔說道。
“你說的不就是挖地下城和地下倉庫嗎？”林震雄說道。