耶穌曾經拿起這個杯子吩咐門徒喝下里面象徵他的血的紅葡萄酒，藉此創立了受難紀念儀式。後來有些人認為這個杯子因為這個特殊的場合而具有某種神奇的能力，相傳彼世安溫的魔法爐則是聖盃的前身。
很多傳說相信，如果能找到這個聖盃而喝下其盛過的水就將返老還童、死而復生並且獲得永生。
sey楊作為虔誠的基督徒，聖盃對她來說比任何東西都有吸引力，只不過她知道這一行定然還是會困難重重九死一生。
另外幾個人熱情卻極為高漲，他們不相信時光可以倒流，返老還童應該是假的，二來是他們還真的是有點呆夠了。
關於聖盃的記載也是有很多，看過七叔的狀況之後，剩下的時間她們姐妹倆和勞拉都在查詢關於聖盃的資料，哪怕是一些不太權威的文章她們也不會放過。
sey楊看到了一篇很特殊文章，大約在1205年，一位巴伐利亞的詩人，名叫沃爾弗蘭·馮·艾斯琛巴赫，他寫了一首詩歌《帕西發爾》，其中他講到了最早切雷蒂安·德·特羅伊斯寫過的英雄的帕西發爾對聖盃的尋求。
奇怪的是，在沃爾弗蘭·馮·艾斯琛巴赫的作品裡，聖盃是一塊石頭。不過不是什麼古老的石頭，而是一塊從天堂落下凡間的能發光的石頭。與其他的羅曼史相比，這是第一次聖盃被描述為一件不是杯子的物品。沃爾弗蘭的石頭被騎士們保護著，那些騎士叫做聖殿守護者，很明顯是有意識的代指聖殿騎士。
在沃爾弗蘭的故事裡，年輕的帕西發爾尋到聖盃的城堡，那裡叫做“拯救山”，他在路上碰見一位年長的智者，名叫特里弗裡貞特，他們倆在一起呆了15天，最後才知道老人原來是帕西發爾德舅舅。
舅舅告訴他，聖盃的故事源自一個名字叫做普羅旺斯的喬特的智者。
根據很多學者的研究，喬特是確有其人的，他化名奎奧特·德·普羅文斯，給出了一個根據事實講出的故事。特里弗裡貞特說喬特偶爾在西班牙的托萊多看到了一本用不信上帝的人的文字寫的一本奇異的書，內容是關於聖盃的故事。
那“不相信上帝的人”很有可能是阿拉伯人，曾經在北非荒原旁邊的托萊多生活。特里弗裡貞特繼續對帕西發爾說，這本書是一個叫做弗萊格塔尼斯的人寫的，他的媽媽是猶太人，有所羅門王的血統，而他的父親似乎是一個占星家。
沃爾弗蘭講述的這個帕西發爾的故事是一個關於純潔和裁判的故事，一個人只有擁有純潔的心靈和思想，才可以得到聖盃，而只有上帝才可以評判誰有資格得到它。在故事中，帕西發爾最終把聖盃歸還聖盃之城。向菲舍爾國王提出了正確的問題，救了垂死的國王。最後帕西發爾自己成了聖盃之王，又一輪迴圈開始了。
sey楊自言自語，只有心靈純潔的人才可以得到聖盃？
那他們恐怕是不太可能成功了，別人不說，就連她自己都成了摸金校尉。
不過這篇文章應該是主要講述聖盃流轉的過程，而且說聖盃竟然是石頭，這點她絕對不會苟同的。
既然是耶穌盛酒或者鮮血的杯子，怎麼可能是石頭？！
有的時候，運氣才是生活的主色調。
在一場即將舉行的拍賣會上，他們意外得知拍賣會的其中一樣商品是一和殘破的石碑。
雖然沒有古埃及托勒密王朝羅塞塔石碑那麼出名，不過這一個東西的出現還是引起了不少人的注意力，特別是那些研究古文化的，都想知道石碑上的文字是什麼內容。
sey楊把這件事情告訴了他們幾個，隨後決定去拍賣會，看看能否將這塊石碑拍下來。
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