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第一百四十九章 再祭奠 (2 / 2)

眾人也聽不懂梵文,只有觀自在三字,那是誰都明白的,觀音菩薩!

那李昭和蘇絲二人聽入耳中,先生溫言細語,梵音繚繞!

這二人悟性本高,魂飛魄散一般,聽得已是痴了!

二人耳邊響起聽一個聲音,李昭卻知是師尊在解經:

“以般若智慧觀照自心而獲得解脫自在的觀世音菩薩,修行極深的般若智慧時,觀察洞見到世間構成人我的肉體,感受,思想,意志,心識等五種要素,是因緣相依的生滅關係。一切的本質是空,而非實體的存在。菩薩因徹見這五種集聚的要素是緣起性空,一切痛苦災難,都能被這一空態度脫而化解掉!

弟子們!肉體以及一切的物質現象,不是真實的存在,不外乎是因緣相互依存的生滅關係,所以物質和空並無差別;而空和物質二者在本質上也沒有不同,因此空不異於物質。有人認為空是沒有,物質是有,而菩薩以般若智慧觀照徹見到物質就是空,空就是物質,猶如水和水波的關係,二者既是各別的,也是一體的。感受,思想,意志,心識,同樣也是如此。

弟了們啊!這五種集聚的要素,從它緣起性空的本質來說,它既沒有生起或滅失,也沒有所謂汙垢或清淨,更不會增多或減少。所以,在緣起性空的本質上,物質,感受,思想,意志,心識都不是真實的存在,而是空。人對外界的認識,需透過眼,耳,鼻,舌,身體,意識六種感官與物質,聲音,香臭,味覺,觸覺,其他一切事物及概念等六種外境,分別相對應而認知一切,這些都不是真實的存在,而是空。人的一切認識作用各有不同,包括眼,耳,鼻,舌,身體,心識,物質,聲音,香臭,味覺,觸覺,其他一切事物及概念,甚至於眼,耳,鼻,舌,身體,心識的識別作用共十八種,它們都不是真實的存在,而是空。

菩薩因為運用那到達彼岸的大智慧的緣故,清淨的心沒有一絲掛念,沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕,便脫離了異想天開的夢幻雜念,最終覺悟得道而成正果。

那些過去、現在、未來佛,依靠那到達彼岸的大智慧,榮獲了無上正等正覺的大果位。

所以確認:到達彼岸的大智慧是修煉中最神聖的準則,是最光明的法器,是至高無上的真理,是無與倫比的規範。能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除,所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。

實在是因為心經太過深奧,筆者盡力合併很多的版本,也不能表其本意,此處引入太艱難,向大家道謙!)

經文引領英靈入極樂界!

我大隋英雄永世長存!

那太陽昇起來了!!!!!!

我們還在,

我們習慣擦乾眼淚,勇力向前!

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