韓宗武不無感嘆說道：“王先生在上算學課的時候，不止一次提到這些道理，只是學生愚鈍，不能領會先生的苦心，反而時常出言，詆毀先生，每每想到這裡，學生羞愧無比，無顏去見先生。這幾年的聖賢書都讀錯了，頂不上先生幾個月的教誨，真是愧煞人也！”
韓宗武蹲下了身體，把腦袋埋在胸口，不敢抬起來。
其他幾個人也陷入深思，莫非真如韓宗武所說，聖賢的學問都錯了？這話也太顛覆了，誰也不願意承認，可仔細想想，自從參與實踐以來，還真是王寧安教的那些比較有用。至於孔夫子、孟夫子、大夫子、小夫子，通通不靈了，真是怪哉啊！
他們集體反思聖賢，唯獨晏幾道沒有受到王寧安的影響，還算“三觀正常”，他忍不住站出來。
“就憑一件小事，你們就懷疑古聖先賢，真是不知所謂！”晏幾道大聲責備：“韓公子的妙法，不過是耍心機，玩手段而已！有什麼值得自傲的？假如所有百姓都這樣滿腹心機，處處算計，不肯吃虧。這天下豈不是小人遍地，哪裡還有君子立錐之地？你們要的是這樣的天下嗎？”
晏殊沒想到，兒子居然說出了這麼一番道理。
究竟誰對誰錯，就連老相公都不知道該如何評判了。
“增一分太肥，減一分太瘦。前一步太快，後一步太慢。做事情本就需要拿捏分寸，你們說的都沒有錯。”
最佳“和泥獎”獲得者，王寧安發表感言，他是這麼說的。
“聖人之道是讓我們正心，把天下蒼生，把江山社稷，家國天下放在心裡面。做事不能光想著自己，尤其是入仕當官，操縱權柄，有三分想著自己，要拿出七分想著職分和百姓。你們見到災民，心懷同情，不辭勞苦，讓災民安居樂業，這就是聖人教化之功，這就是學習聖賢之學的意義。可光有好心不夠，老百姓有句話，叫越幫越忙，找不到方法，只會把好事弄壞。六藝學堂的經世致用，就是教給大家做事的本領，讓你們不光有一顆善心，還要有做事的能力，事有從經，也有從權，這就是學堂希望教給你們的東西。”王寧安笑呵呵說完。
幾個年輕人互相看了看，尤其是韓宗武，不停唸叨，“從經，從權，從經，從權……我懂了！”
他一躬到地，整個人就是個大寫的服！
“先生所傳，學生一輩子受用無盡！”
韓宗武不但解開了之前的別扭，還變得比蘇軾更狗腿。接下來的日子，他是亦步亦趨，恨不得把王寧安說的每一句話，做的每一件事，都拿來反複咀嚼，奉為圭臬。
學堂裡面，民夫中間，誰敢說王先生一句壞話，他都能沖上去拼命！
六藝學堂有致仕宰相，有文壇盟主，有詩歌第一人，還有散文大家……不過這些人加起來，都比不上王先生的一根指頭。
彷彿為了佐證韓宗武的看法，在王寧安的主持之下，一座龐大的城市雛形出現了，第一批災民進駐嶄新的房舍，第一座作坊開始運轉，第一家店鋪營業……
一切都欣欣然，生機勃勃。
自從四五月份以來，陸續湧入十多萬難民，其中三萬人已經搬到了城中，開始了全新的生活，其他人在入秋之前，也會陸續搬進來，安居樂業。
不只是災民，河北各地的商人，京城的商隊，全都雲集新城，熱鬧的勁頭兒，簡直讓人忘了去年可怕的水災……