每個人解決的方法都不盡相同，有的巫師走上了儀式巫師的老路，而有的巫師卻沒有放棄，順著符文發展的思路，想要走出另一條道路。
而這一次，有了符文創造出來的經驗，五百年後，終於，第一個符文之語被創造出來了。接著第二個，第三個符文之語接連出現。
把符文比作優美的文章的話，那麼即便是最弱小的符文之語也是一部優秀小說，一部散文集，一部詞典等等等等。每一個符文之語雖然各有不同，但都有一個共同的特點，那就是每一個符文之語蘊含的意義都是包羅永珍的。每一個領悟出符文之語的巫師都是強大的存在，是那些儀式巫師遠遠不可匹敵的強大存在。
而說到符文之語，就不免會說到紋章學，在第六紀之前，只有一種人能為自己的家族佩戴紋章，正是那些領悟了符文之語的人。其更是被稱為紋章貴族，符文之語也漸漸被稱為天賜紋章。是的，很久以前，貴族可不是現在的酒囊飯袋能夠比擬的。
之所以領悟了符文之語的人被稱為紋章貴族，是因為符文之語有著傳承性。
領悟符文之語的人，其符文之語是銘刻在自身的靈魂中的，也由於這種特性，符文之語才能一代代流傳下去。所以，紋章貴族後裔若是覺醒，其靈體中是天生銘刻著符文之語的，其優勢與普通人之間的差距可想而知。
符文之語的另一個特性，是象形化。每一枚完整的符文之語，幾乎都能在多元宇宙中找到類似的存在，或是某種神秘動物，或是某種神秘植物等等。所以，貴族的紋章與家徽不是隨便弄出來的。就比如奎因斯熟悉的萬蛇之母教會，這個教會的教徽是千頭蛇，據傳就是萬蛇之母成神後以自己的符文之語昇華為教會的信仰紋章，成為與紋章貴族銘刻在靈魂中的符文之語類似的存在。
教會的信仰紋章是否就是教會之神的符文之語，安德斯·莫因塔在書中並沒有給出一個明確的答案，但這個答案在第六紀是被普遍認同的。
而在第六紀後，隨著部分銘文的失傳，能夠領悟符文之語的人變得越來越少。漸漸的，紋章，再不是舊有貴族的專利，一部分新晉貴族強者開始效仿紋章貴族，自制紋章家徽，這種風氣迅速擴散至整個世界，蔚然成風。
所以，再看如今，此時的貴族已經不是第六紀之前的貴族，真正想要辨認出紋章貴族，精通紋章學是必須的。
很難說高階秘傳與符文之語哪個更為重要，但毋庸置疑的一點是，以秘傳鋪以符文之語幾乎是所有職業者中最強大的存在。
弄明白這些後，奎因斯就清楚自己沒有別的選擇，如果他不想成為弱小的儀式巫師的話，只有兩個辦法，想辦法弄到一枚符文之語，或者自己領悟符文之語。
奎因斯也想過透過燧古圖書館兌換符文之語，但思忖了片刻後他就意識到這是行不通的，因為最差的符文之語都是7環的程度，想要兌換的話，就必須先讓自己進階7環，之後進階燧古圖書館，很顯然這是個悖論，是一個死迴圈。
至於謀奪其他紋章貴族的符文之語，他感覺還不如自己領悟符文之語來的容易。至少他能透過燧古圖書館傳承完整的銘文學，能夠兌換諸多創造符文之語前人的筆記心得，在如此優厚的條件下，他還不能自行領悟符文之語的話，那他還不如直接洗洗回家得了。反而是謀奪紋章貴族依之為核心的符文之語，其危險度絕對可以想象。
當然，促使奎因斯決定要自行領悟符文之語還有一個重要原因，作為自行領悟符文之語的人，也就是某個符文之語的源頭，其符文之語的威力是最強大的，不似那些紋章貴族後裔，隨著一代代的傳承，銘刻在靈魂中的符文之語會漸漸消散，直至在十數代後完全消失。
銘文，符文，符文之語，這是一個階梯，而銘文，就是這個階梯下最基礎也最重要的基石，想要領悟符文之語，必然需要領悟每一個銘文的含義。
有了這樣的認知後，奎因斯對東大陸現今的三大主流符文體系已經不是那麼熱衷了。
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