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賈昌朝提議給趙禎稱祖，他有兩條，第一趙禎遷都洛陽，朝廷重心從東到西；其次，收複了幽州，打通了西域，疆域增加了近一倍。
尤其是收複幽州，從唐末以來，歷代皇帝，都心心念念，想要打敗契丹，光複故土，但是唯獨在趙禎手裡實現了。
當年太宗皇帝就立下了規矩，能收複燕雲，要異姓封王，王寧安也正是靠著收複幽州，加上打敗西夏的功勞，才坐上了西涼王的位置。
給趙禎稱祖，是說得過去的。
不過歐陽修搖了搖頭，“先帝慈恕恭儉，謙遜純孝，萬萬不敢淩駕太宗和真宗之上……老臣鬥膽認為，應該稱宗！”
賈昌朝竟然也沒有堅持，看起來大宋的臣子遠比某一朝要臉多了。
“那該稱什麼？是高宗，還是世宗？或者，其他的？”
這一次王寧安開口了，“仁宗吧！”
宋庠眼前一亮，立刻贊道：“為人君，止於仁！西涼王的建議是合適的！”
歐陽修抓著胡須，緩緩道：“蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己複禮曰仁；貴賢親親曰仁；利澤萬世曰仁；功施於民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質曰仁；惠愛溥洽曰仁……先帝稱仁宗，當之無愧！”
他們都表示了贊同，可司馬光卻有些遲疑。
“仁宗誠然不錯，但是先帝禦極42年，尤其是最後的十幾年，奮發有為，北伐契丹，收複幽州，西定黨項，開拓西域。更有萬邦來朝，君臨天下！以如此武功，如此威勢，只是一個仁字，未免不能概括先帝一生。”
司馬光的水平不是蓋的，他這麼一說，大家也都陷入了為難當中。
以往評價皇帝，只是一個字就足夠了。
但問題是趙禎前後，呈現出截然不同的兩段，不管用什麼字，都會有所偏頗，沒法蓋棺論定。
大家都面面相覷，不停想著辦法。
這時候王寧安沉吟了一下，他提議道：“你們看，能不能在諡號上，體現一下？”
其實從漢高祖劉邦算起，皇帝就是有兩個號，但是漢唐都比較看重諡號，比如漢高祖，其實就是個錯誤的叫法，準確說是太祖高皇帝，諡號是高，漢文帝的廟號是太宗，諡號則是文，武帝的廟號是世宗，而諡號是武。按照漢代的習慣，通常還要加一個孝，比如孝文皇帝，孝武皇帝。
當然，從中可以看得出來，人們是比較肯定諡號的。
唐初的時候，也是如此，但是唐高宗李治給他爹加了一個文武聖皇帝，使得諡號一下子突破了兩個字，達到了三個字之多。
道德經有雲，一生二，二生三，三生萬物，達到了三個字之後，往後皇帝的諡號就越來越長，跟老太太的裹腳布似的，全都是吉利話。所以到了宋代，相對而言，廟號就顯得更重要了，起到了蓋棺論定的作用。
一直到了朱元璋的時候，他把諡號和廟號結合起來，才顯得比較清晰明白。
王寧安也是沉思許久，才說道：“就定為仁宗武皇帝，你們以為如何？”