門居然就這樣開了。
那一瞬間，歷中行以為對方會某種讀心的魔法。
他開車回家，燒水，沖一包速溶咖啡，洗了個臉，膝上型電腦插上電源，開啟郵箱給幾位沒有迴音的領隊寫信。
“……上世紀八十年代，蘇秉琦先生提出區系型別理論，表示相對世界其他幾大歷史文化系統而言，中國文化本地起源，自成一系；在本地起源的過程中，又是多區系、多經濟型別的。各區系文化源流既相對穩定又相互交錯，形成網狀系統，透過作用、聚變、裂變，趨於融合，殊途同歸，從源頭的涓涓細流，先彙集為大江大河，然後百川彙海……可以說，中國文化、文明的多源論所要回答的，是把十幾億人民團聚到一起的基礎結構及歷史依據。”
“當代考古在各學科領域不斷細分融合，‘夏商周斷代工程’、‘中華文明探源研究’等重大專案可見其成果，今日我國的考古事業，也再不是建國初期人才極度匱乏，一人扛鼎、包攬千年的局面。一座大型遺址的發掘，往往以年為單位……”
“六大文化區縱貫南北，窮此一生不可盡躬，我們為著相同的目標，紮根在田野一線。黎永濟和歷中行，都只是田野間的一個腳印，又何必為一個腳印，厭棄眼前如許美景？我不敢妄言舊事，只是資料不似王陵，您大可以放心。”
“……順頌夏祺，盼複為荷。”
咖啡只喝了一口，嫌燙，這一放就放到了結語之後，已經涼透，也不必再喝了。歷中行把它倒進盥洗池，沖一沖杯子，關電腦，洗漱，上床睡覺。
他用語謙恭，其實是效曹沫劫桓公，“同情相成，同利相死，君其圖之”，把他們介意老師的事挑明瞭說，料定幾位隊長不欲落個因私害公、“棄信於諸侯”的口實。
實屬敗將之勇力。
歷中行對著昏暗的天花板，明明勝券在握，卻如荊軻三刺不中，心中洩了股勁兒。
那些都是他的同行，本應勠力同心、肝膽相照，卻全都不如姚江一個外行清楚他的為人。
姚江知道他不願受制於人，無論是做棋子還是親自對弈，無論輸贏。
他說，不怪他。
歷中行抬起手背貼住嘴唇，閉上眼——他明天會來取車吧？