話音剛落，立刻旌旗高立，鼓樂大作，文臣武將，諸部酋首、八千伴駕勇士，近萬牧民開始彙集，人海如波濤起伏，都把目光投向了正登上乘輿的張鉊。
耶律德光二子耶律璟和耶律罨撒葛在乘輿前，以手牽乘輿座駕為導引，車隊緩緩向狼居胥山而去。
行到狼居胥山東南一個小土包上，張鉊走下乘輿，按漢地規矩，燔柴祭祀昊天上帝，隨後帶諸臣工、兵將一千五百人等狼居胥上。
在狼居胥山上，李存惠與曹延嗣，早已築好了廣五丈，高九尺，四面出陛的登封壇。
張鉊登上登封壇，親手將記錄張周曆代家譜的玉碟書埋藏在臺下，並誦讀由李昉起草的祭天文。
這一套工作做完，周圍文臣武將三呼萬歲，對張鉊行三跪九叩大禮，張鉊則彎腰過膝以空首禮還之。
這樣的場合，少不了要發表一番演說，這在歷代封禪中是沒有的，但張鉊封禪的目的，就是要提振人心士氣，延續漢唐以來的政策，自然要破格。
“這是先漢冠軍侯封禪之地，昔日他在這裡擊破匈奴，使漠南再無王庭，豐功偉績，為後人稱頌千年。
吾相信，再有千年，冠軍侯的事蹟，也照樣會被萬民稱頌。
自上古時起，戎狄胡虜，就是我中原華夏之民的腹心大患。
兩漢治邊患，以強對強，以暴制暴數百年，殺的匈奴不敢南顧。
但終漢四百年，並不能說，就此解決了北地邊患。此法，譬如上古治水時的堵塞之法，終不能解決問題。
等到大唐，太宗文皇帝有鑑於兩漢故事，以極大的胸襟，承八方來朝的雄風，改兩漢單純以暴制暴之法，視胡漢如一。
但最後諸君都知道，這塞外人中，雖有契必何力、李光弼那樣的忠臣，也有安史二賊那樣的悖逆兇殘之輩。
此法譬如大禹治水之疏，只可惜胡虜反覆遠勝洪水漲落，是以終是功敗垂成。
及至今日，想來諸位心裡都有一個疑問，那就是以暴制暴的堵，行不通，兼包並蓄，視之如一的疏，也不行。
這天下，到底要如何解決這個難題？解決匈奴之後有突厥，終是延綿不斷的問題。
今日我等封與狼居胥，可誰知道若干年後，就在此山南北會出現何等種族，再給我們的子孫，帶去無盡的麻煩。”
張鉊的話，引起了漢地文臣武將的沉思，但是在他右邊的一片草原大都護、高原宣慰使、松漠都護，臉色就不是很好了，更有些忐忑。
於是，說道這裡，張鉊話鋒一轉，看著這些非漢人，有些感同身受的說道。
“草原上的百姓，也是要吃飯的，他們也想和漢人一樣，過好日子，朕心裡是清楚的。
這呼呼北風，九月就開始吹，一吹就是六七個月，凍死了牛羊，凍死了百姓，苦寒如此，猶如地獄，百姓們自然想要尋一好地方過日子。”
一眾大都護、都護紛紛應和，乃蠻萬戶大都護阿羅闍更是含著眼淚說道。
“無上天果然是知道咱們的。草原上只能放牧，稍有天災就活不下去。這數以十萬、百萬計的百姓為了口吃的，就只能做些腌臢事，實在是苦的沒法了。”
張鉊揮了揮手，讓阿羅闍起來，隨後再看著一眾漢臣說道。
“而這就註定，不管是堵還是疏，都解決不了問題，用堵不可能將草原百姓殺光，用疏，也不可能全部感召。
想過好日子的草原百姓總要南下，雖然但咱們打他們，殺他們，都是應該的，誰家來了山賊土匪不打。
可是這樣解決不了問題，只要他們沒吃的，總會南下。
然後，就又是一個漢唐迴圈，又是一個天塌地陷。