房間裡站著兩個妙齡女郎，胳膊大腿肚臍都是露著的，吊帶胸衣，緊身超短裙，兜著著滾圓的屁股。
“歡迎光臨！”兩人彎腰施禮，齊聲說道。
李東文看了兩人一眼，摸出兩張綠票子，丟給兩人，“請滾蛋！”
你們有禮貌，哥們也有禮貌，說了個“請”字呢。
莞城的妹子，是認識美元的，隨手打賞一百美元的客人，還真不多。兩人拿了，退出了房間。互相望了一眼，也不知道是該高興呢，還是該後悔。
李東文一天之內，連續遭遇兩起明晃晃的誘惑，心情有些糟糕，想當然地認為，這年頭的社會道德，很有些崩壞了。
其實李大仙人想的有點多了，終究是對這個位面的瞭解，還是不夠接地氣啊。這是典型的帝王思想，跟“何不食肉糜”有點類似。
華夏五千年文明史，也是笑貧不笑娼的。
五千年之前，還有幾十萬年，就不用細說了，那時候人類為了搶佔生存資源，甚至搶佔交配權，殺人都是正常的，生存才是底線，什麼東西威脅到了生存，那就是敵人，那就要戰鬥。
五千年文明史，規範了基本的社會秩序，殺人是被禁止的，偷盜也是被禁止的，奸、淫是被禁止的……其實這三條基本規範，就夠了，後世的律法，基本都是從這三條發展起來的。
當然，歷朝歷代，為了維護皇權和特權，為了統治的需要，還進行了一些五花八門亂七八糟的規定，也被強硬地塞進了律法。
扯遠了，說一說娼、妓這個事。雖然不能一概地說，存在即合理，但是，青樓妓館存在了幾千年了，一定有其歷史合理性。
失足婦女，多數都是社會弱勢群體，她們也要生存，也有追求美好生活的權利。說到底，還是因為她們貧窮，如果富足了，誰還做這個？
說到貧窮，一位偉人說過，貧窮不是什麼主義，富裕也不是什麼主義，太精闢了。
人們對貧和娼的認識，基本是兩個層面。貧，是物質層面的，物質層面是人們的最基本的社會需求。
當人們連最基本的社會需求都滿足不了的時候，就會突破社會底線，比如偷盜，比如搶劫。
娼，人們對娼的需求，是精神層面的需求，是吃飽了沒事幹，才去乾的事情。但，為娼者，多數還是因為貧。（不敢再扯了，實話說多了，書是要被河蟹的。）
李東文鬱悶地衝了個澡，鬱悶地躺在床上翻書。
豪華房內是有果盤和點心的。李東文一看果盤就樂了，這不是自己公司的仙桃嘛，切成片了，他也認識。
李東文一整天都待在房間裡，直到傍晚的時候，他才退房出來。交了房費五百，李東文也沒個概念，不知道是貴了還是便宜了。
天色將晚，李東文在城郊尋了一個無人的地方，抬手放出林肯車來，開著車直奔傢俱廠而來。
來到傢俱廠，廠裡已經下班了。馬小龍接到訊息，一邊從家裡趕來，一邊聯絡趙燦光。
見到李東文，馬小龍很是驚訝，老闆這是開了一天一夜的車，從神鳥縣趕過來的，也是夠拼的。
趙燦光很快也趕過來匯合。先安排吃飯吧，老闆這風塵僕僕的，肯定是又累又餓了，然後再安排老闆休息。