“臣毛玠，願陛下千秋萬歲！”
“臣呂布，願陛下千秋萬歲，願太子長樂未央！”
作為在場所有官吏的主官，毛玠與呂布望見天子馬車抵達之時，便主動向前叩拜迎接，異口同聲的行禮喊道。
呂布在作揖拜時，眼尖發現了馬車後邊有小馬駒，於是立馬加上了一句。
“孝先、奉先起身罷，仲康去尋副車讓他們跟著車隊同往行宮。”
在馬車內的劉備聽見毛玠和呂布聯袂而至，笑著吩咐許褚。
“多謝陛下！”兩人感激拱手再拜。
太子劉永也好奇般在馬車內探望，見到了兩人的背影，還有遠處田野圍觀的黔首百姓，當中有青壯、農婦，還有一些老人孩童，有的人踮起腳尖張望車隊，有的人低頭彎腰不敢多看。
馬車輪轂慢慢駛向前面，遠處的人影也在漸漸掠過。
劉備望著好奇心強盛的劉永，遂用手指著外邊，笑說道：“水能載舟，亦能覆舟，天下百姓如水，國家朝廷如舟，若不能給百姓生路，屢增徭役加賦稅，強如破滅六國之嬴秦，也會被陳勝、吳廣起於大澤鄉。”
“能分利於萬民，漢家才能穩固天下。”
“太子能發現科考弊端，朕心甚慰啊……”
話音落下，稍微停頓了片刻，劉備復說道：“天下興盛根本在於農耕，其次則在於律法與禮樂教化，信賞必罰，令出則行，刑賞要不區別親疏貴賤，執法時要審時度勢，寬嚴適中，不可興起冤案。”
“於是我再用高祖之制，一旦有百姓對官吏律法判決不滿，則可擂鼓越級上報縣郡處理，倘若仍然覺得官吏徇私枉法，可繼續向上層的州部、廷尉與刑部層層彙報，最後遞送中書檯，呈現到天子案桌。”
“漢家威之以法，能使一些官吏不要認為天高皇帝遠，就可在地方肆意妄為，製造任何地方冤案，天子都將過問。”
“除了律法，則是禮樂教化不可疏忽大意，自西域佛寺流傳漢家以來，有雒陽白馬寺，其他地方的佛寺也修建甚多。”
“桓靈時期，先後有胡僧安世高、支婁迦讖與竺佛朔，他們或是安息國太子，或從西域月氏，天竺國而來，定居於雒陽白馬寺，收弟子數千譯有《般若道行經》《般若三昧經》《首楞嚴經》等佛經三十餘卷，又將天竺醫書傳進漢家。”
“諸多佛經興盛於雒陽，有許多士人讀過佛經後，認為佛經所載之人與老子相似，蓋以為老子西出關，過西域至天竺，教胡浮屠屬弟子，合有二十九，佛出於老子。”
“建興二年西域的鄯善國珂寒公主與車師前部國大臣阿賴那氏前來朝見朕，使團之中也有不少胡僧，如今正在雒陽講述西域之事。”
“當年徐州笮融修建佛寺，名為講佛經度化苦難，實則取財於百姓和豪族，於是朕施小計麻痺笮融，領騎軍迅速出擊，遂斬首此賊。”
說到這裡，劉備也略有頭疼，佛教早就已經紮根在雒陽，隨著董卓進京，使天下大亂，白馬寺諸多僧侶也算是遍佈天下了，甚至還有僧人跑去江東躲避災禍。
想到日後小冰河時期的佛寺比比皆是，越是天災人禍，西域的佛經越容易落地生根。
漢家的禮樂教化，除了遏制清談之風，還要抵禦貫通西域後的胡僧傳經，只能用儒家經文才能擋得住。
除此外，還要將佛經進行修改，不然以後又將興起佛道之爭。