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第六十三章 道術與武道的區別 (2 / 3)

道術神出鬼沒,傷人於無形是最明顯的特點,算人性命更是通天手段。

武道則是威力無窮,破壞力驚人,與道術變化莫測不同的是,它直來直去,一力破萬法。

武道更加純粹,威力突顯的明顯,除了威力外,根本做不到憑空生物品。

它沒有那麼多花裡胡哨的功能,追求的就是一力破萬法,極致的威力,極致的殺人。

在科學看來,武道能夠讓人強大,破壞力堪比人形兇手,武道不科學。

而在武道看來,道術能夠憑空生物,算天算地算人性命,這也不科學。

李夏秋修煉的就是武道。

至少憑空變出桌子椅子凳子,還有什麼水果,甚至是動物,李夏秋做不到。

他能夠一拳打碎山峰,翻江倒海,就是做不到變化物品出來。

武者只會破壞,不會創造。

在李夏秋看來,創造物品那是上天才能做到,只有老天爺才有能力創造萬物。

這道術為何能夠做到老天爺那邊的手段?

憑空變出物品,這不就是創造嗎?

道術才像是修仙,武道就像個只會破壞的莽夫,看似強大,高深之處其實不如道術。

“我聽說你們龍虎山有個樂善好施的吳真人,在天下饑荒的時候,去某地鎮荒災,安撫百姓。”

“他立於城牆之下,命郡守取出幾百個大桶,他稱自己可以變出大米,緩解饑荒。”

“結果郡守火急火燎的取出大桶後,吳道人竟然往桶裡抓泥土進去,把這些桶通通裝滿了泥土。”

“還說什麼需要好吃好喝招待他,他才有力氣把泥土變成大米。”

“態度囂張,自信滿滿,語氣跟二傻子一樣。”

“這可氣壞了郡守,甚至直接將這道人抓進大牢,要關這道人一輩子。”

“還是旁人好說歹說,說這是龍虎山的道士,太守才不情願的艱難的湊齊一桌子美食,用來招待這吳道人。”

“要知道當時是饑荒,郡守想要湊齊一桌子美食,那也耗費了不少力氣。”

“大家都等著這吳道人吃飽喝足後大顯神通,解決這一郡之危機。”

李夏秋笑了:“結果哩,這吳道人竟然說,需要睡一個晚上,才有精神把土壤變成大米。”

“哈哈哈。”

“當時若不是旁人攔著,這太守怕不是能夠活撕這道人,什麼道人嘛,這分明就是行騙的騙子,竟然膽大包天的騙到太守面前。”

李夏秋說的事情可是鼎鼎有名的大事件。

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