試問哪個帝王，不想讓自己的國家遼闊強盛？
其實曼努埃爾還知道，大明朝的做法，其實有些像羅馬早期……彼時的羅馬也是以自耕農為主，老百姓除了耕田，就是打仗。
耕戰結合，簡直是西方的秦國，所以中國史書上稱羅馬為大秦，也不無道理。
只是隨著國家發展，羅馬也出現了土地兼併，貴族霸佔了太多田地，自耕農淪為佃農，奴僕。
強大的羅馬軍隊，也不得不轉換為僱傭軍……地方豪強做大，藩鎮割據，皇權衰弱……其實看羅馬帝國的歷史，很容易聯想到中國的王朝興衰，邏輯幾乎都差不多。
只不過接下來的差別就來了，東方世界雖然王朝衰敗了，但是還有強大的文明存在，繼之而起的英豪，無不以一統天下為根本任務。
也正是因為如此，東方一次次涅槃重生，大一統觀念在每一次涅槃重生之中，不斷加強，到了後來，像三國兩晉南北朝這種長時間的分裂，已經不怎麼存在了。
可西方卻是不一樣，羅馬之後，再無羅馬。
更可怕的還是這個趨勢還越來越明顯，分得越來越碎，甚至任何試圖一統西方的努力，都會被視作犯罪，招致群起而攻之。
“我們都是被宗教信仰給害了！”
經過好幾天反思的曼努埃爾總算得出了一個堪稱經典的結論。
沒錯，東方雖然有神明崇拜，也有廟宇，當東方人是以一種理性的態度，對待神明的。他們不是無條件相信神明。
任何神明，只有靈驗，能夠庇護信徒，幫著信徒完成夢想，才會得到推崇，不然的話，東方人就會毫不猶豫拋棄。
從這一點來說，東方人是神明的主人。
這一點就和西方人完全不同，西方人把自己視作神明的羔羊奴僕，從來不敢質疑神明，只會覺得是自己不夠虔誠!
這是多麼愚昧可笑的行為！
正是宗教信仰，害了西方，制約西方走向富強！
沒錯，就是這樣的！
但張承天把曼努埃爾的感悟告訴張希孟之後，張希孟陷入了久久的沉默。
這個反思，還真是深刻啊！
“對了，現在應天城中，還有蘇杭等地，夷商多嗎？夷人學者呢？”張希孟好奇問道。
張承天立刻道：“不少，就是拂林國的不多，其他國家人數極多，其實也有奧斯曼的。而且咱們完成了環球航行，也見到了一些西夷，就比如佛郎機人，威尼斯人……他們也有陸續來到大明的。不過最多的還是倭國的，安南的。原來高麗也不少，不過現在高麗似乎不能算是蠻夷了。”
可不是嗎！
李善長折騰了這麼久，高麗的青壯幾乎都沒了，又有那麼多大明年輕人過去開拓，要不了多久，還真都成了一家人，唯一需要擔心的就是若干年後，他們爭一些人物的出生地，或許會有點小麻煩……
“你說能不能讓這些夷人湊在一起，研究大明。”張希孟道。
張承天瞪大眼睛，“讓他們研究大明？”
“對，就是藉助他們的視角，來看大明，最好能形成一種顯學……你明白我的意思吧？”