作為曾經在學堂中學了十二年的學生，他太瞭解大唐的教育模式有什麼弊端了。
其中，最致命的一點，就是入流的教材太少，甚至是沒有！
否則，當初李講也不至於熬了十二年，才推開修行界的大門。
雖然因為《長安報》的緣故，讓如今不少學生都多了一些可學習的素材。
但李講認為，光是詩詞，還是不夠，太片面了，無人能夠只靠一些詩詞就明悟。
成為修士，必然是一個日積月累，最後水到渠成的過程。
所以，想了又想，李講與文相商議後決定，與洛陽學宮一部分精英教師一同商議，為接受義務教育的學生，專門編寫一套教科書。
初步擬定的四類學科，由李講親自命名為：
語文、數學、歷史、禮律。
其中，“禮律”這一門學科，引發無數爭議。
許多人懷疑，李講這是在藉著新法，主動向禮部和三大法司示好，嘗試修復破裂的關係。
不過，在李講提交建設“禮律”科目的理由中，卻是這樣陳述的：
增強百姓的禮律意識，增強法治觀念，才能維護正常的社會秩序，創造良好的社會氛圍。
其中，有一句話讓唐帝看後，都為之盛讚。
——國無法不治，民無法不立。
李講寫出的這一句話，彷彿直擊國家治理的核心，讓不少法家讀書人精神大振，心中對李講的嫌隙越來越少了。
這些訊息流出去後，不知道多少基層的官員熱淚盈眶。
因為，即便大唐國力強盛，老百姓中，依舊存在很大一批頑固愚昧的文盲。
他們經常打著“我不懂法”的口號，做著一些匪夷所思的事情。
雖然李講現在針對的，只是一些孩子，只是兩個地區。
但是，他們相信，這絕對是一次重大的突破。
或許不出十年，在《義務教育法》的幫助下，大唐的精神面貌便會煥然一新。
這段時間，靖王一黨出奇的低調。
人心浮沉，不少人耳邊越是經常聽到李講的名字，一顆心就越是煩躁不安。
事實證明。
他們最擔心的事情還是發生了。
透過了撫尺論法的李講，翻山越嶺，一天便走到了絕大多數官員一輩子都走不到的地方。
——養心殿。
整個朝廷，去過那個地方與陛下面談的官員，最後都得到了重用。