“我等皆讀書人，自然家事，國事，天下事皆需關心，爾等一介商賈，四等之民，操持賤末之業，也配聽我等議論國事？”為首的讀書人還沒開口，旁邊的一位倒是首先嗤笑了起來，貌似很不屑了塵商人的身份。
“這幾個傢伙嘴巴怎麼這麼毒？”了塵眉頭皺起，望了望幾個傢伙，旋即樂了呵呵笑道：“汝父亦尚持賤末之業，也為四等之民，秀才公安敢輕視令尊？”
了塵的嘴巴也實在可以，一語即出，立刻氣的某秀才公差點跳起來，橫眉以對地望著了塵，思付著是君子動口不動手，還是打了再說。不管怎麼樣，大明還是讀書人的天下，秀才和商人對簿公堂，官司還沒打，就可以先佔便宜。
別人打架是行為不撿，是犯法。文人打架卻是義之所在，在所難辭。沒見到先帝爺在的時候，閣老也曾經拿著金瓜追打壽寧候麼？
這也是茶樓里人來人往，而且這幾位不想丟人的緣故，要知道大明的讀書人不但嘴炮無敵，打架也是很兇猛的。當然，戰場除外！
“學生聽閣下談吐不凡，敢問可成讀過書？”明顯是首領的那個秀才按住了氣得正想打人的同伴，反而跟了塵攀談起來。
不得不說，這傢伙算是這群秀才中最有心思的傢伙了。能沉得住氣，胸中有溝壑，難怪這群人以他為首。但也正是這種才是最可怕的。
會咬人的狗不叫，會算計的人不說。這傢伙若能有朝一日金榜題名，前途明顯比其他幾個人強多了。
“略微讀過幾本書”了塵答到，心裡想的卻是這傢伙到底打的什麼主意。
“閣下既然讀過書，就當知國事，家事，天下事爾，我輩讀書人當效法先賢修身，齊家，治國，平天下，何以兄臺如此不屑?”為首的秀才一語落地，他周圍的夥伴也同時豎起了耳朵。
“非我不屑，若幾位真是言出本心，鄙人自當佩服一二，只可惜幾位皆從私利，言語實在荒唐，不得不感嘆一二罷了！”了塵不慌不忙地端起杯子，接著說道：“莫非幾位秀才公認為朝廷不該救災，莫非以為青樓楚館借大災之際，強壓價格，買賣人口，致使無數災民之家骨肉離散，良家女孩淪落風塵也是應該之舉。為奴為婢尚有脫困之日，一旦淪落風塵，世人輕賤，毀之一生。幾位把青樓老鴇比作子貢，子路是否侮辱先聖？”
“賑災之事，確乃朝廷應有之義，只是如今災情嚴重，尤未度過，現在不過水情初起之時，若朝廷太早放糧賑災，恐四周災民皆會蜂擁而至，到時候，城記憶體糧不足，唯恐朝廷一片愛民之心，卻釀成難下之局！災荒之年，民無所食，買子女於他人總好過易子而食！朝廷當重申教化，美其風俗，使之有知禮之心，民眾知禮儀，便不會生亂，不生亂則天下平，朝廷的確不該干涉民間之事。當知嚴政苛令，只會使得富家有畏懼之心，貧者欲求生而不得，小民何辜，百姓何辜？”
“倉稟實，而知之禮儀。要餓死的時候，知禮能當得幾碗稀粥？”了塵簡直弄不懂這些傢伙的邏輯了。
或許儒家本來就沒有邏輯可言，人家講的可是微言大義！
“南京來大明陪都，南疆之首，常平倉內當有糧百萬石，縱使南方各省災民都來，當也無缺糧之危。況且災民於南京聚集，卻也減少了其他州府災民賑濟之苦，糧食不足，上有胡廣，下有江浙。江南之地，魚米之鄉，豈患無糧。國設常平之倉，不就是以應不時之需麼，何以百姓受災，來南京吃不得救災之糧，附近州府的百姓不是大明的百姓？”了塵繼續說道。
“餓死事小，失節事大，朝廷賑濟太過，豈不為懶漢無賴所趁，飽食終日，不肯還鄉如之奈何？”
了塵一聽，怎麼都覺得刺耳，原來原本時空的百年之後，大明高官質問陝北流寇的話，這個時候就有了啊！了塵真的是有點弄不懂儒生的腦袋裡想什麼了，只能答道：“洪水退去，百姓自然返鄉。若是害怕無賴懶漢，不正可以以工代賑麼？何必一定要百姓賣兒賣女，骨肉離散？”
“朝廷當廣施教化，尊重士人，使百姓知禮才是王道。朝廷以政令，禁百姓之利，分明亂政。到時候，朝廷耗費，豈不又要收刮民脂民膏，徒增百姓負擔而已。何不放開政令，使兩廂得安？焉能使得他處之災，增金陵百姓負擔？”
“而今朝廷昏暗，能人賢士不得其用，若是亂命之下，豈不層層收刮，金陵百姓何辜？”
“衙門不分青紅皂白，查封如意樓，今日如意樓，明日焉知何樓，無故奪人之產，豈非暴政？”
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一堆儒生簡直和了塵不是一個頻道的，雞同鴨講，卻到最後越說越大聲，引得茶樓閒客聚集，茶樓掌櫃都不得不出面調解了。
爭論的結果自然是不歡而散，每個人都有自己的立場，若只是不開竅還好，了塵可以送他即可開靈丹，開開腦竅。可怕就可怕在一切都只是屁股問題，明明很簡單的問題，碰到了立場，在簡單的事情也會很複雜，根本就不可能爭論明白。
人一旦屁股歪了，是說不通的。這群秀才本就是既得利益者，其中有兩個秀才的家裡還是牙行青樓的幕後股東，朝廷斷了他們發財的好機會，豈能是了塵能說得通的。