張小武實在是忍不住了，木拉人在他心中的形象完全改變，從和善的種族，到邪惡的魔鬼，這一轉變只在短短一分鐘以內。
戰鬥中殺傷敵人，那是無可厚非的，哪怕是手段殘忍一點，都可以理解。可是像“尖耳朵”這種，對一個毫無反抗之力的對手進行折磨，讓他想起了二戰時倭國人對華夏百姓軍民做出的一些慘無人道的事情。頓時怒不可釋，再也忍不住出來制止了。
那個“尖耳朵”顯然早就知道張小武在一邊觀望，在張小武喊話的時候就已經住手了，而且轉身對他露出了“和善”的笑容。
可是這笑容在張小武眼裡，卻透漏著邪惡和陰險。
“他已經毫無反抗之力了，為什麼還要折磨他？你知不知道你在做什麼？你知不知道什麼事底限？”張小武並不會說木拉人的語言，但是表情和動作同樣可以理解他的意思。
“吾，呼呀，他，阿酷哈。”
“尖耳朵”並沒有因為張小武的怒目相向而生氣的樣子，拍拍自己的胸口，說了“呼呀”兩字，然後指著地上奄奄一息的“大眼怪”說了“阿酷哈”三字，同時做出撕咬的動作，說出這三字的時候，露出了極為憤怒和仇怨的神色。
之前那個叫瑞沙的木拉人就說過她是“呼呀”，他以為是個樂師，現在看來，顯然不是了，可能是類似戰士，或者復仇者的稱謂。而那個“大眼怪”估計是他們的仇敵，從“尖耳朵”的動作來看，張小武想到了一種非常可怕的可能。
於是他與“尖耳朵”再次溝通了幾句，終於確定了自己的想法，這“大眼怪”種族是木拉人的仇敵是不假了，而且還要殘忍和恐怖，“阿酷哈”的意思更接近於華夏語中的獵食者。
沒錯，這“大眼怪”以木拉人作為食物。
這樣一來，張小武卻沒法怪“尖耳朵”的手段殘忍了。同樣是智慧種族，卻以另外一族的人作為食物，這可不僅僅是野蠻可以形容的了。
在華夏古代，曾經有一段時期，外族入侵，做出了極為野蠻的行徑，不僅是燒殺搶掠，姦淫無道，甚至還會出現人吃人的慘劇，野蠻的胡人會將小孩或者少女帶到他們的帳篷中，一群人圍上，將這小孩或者少女活生生的，一口一口的吃掉，其中的悽慘畫面，只是想想都讓人毛骨悚然。
而倭國入侵華夏的時候，雖然沒有吃人的惡魔行徑，卻也做過活人解刨，肆意折磨的罪惡之事。雖然多年過去，所有的華夏人都依然記著折斷歷史，其中的仇恨永遠不會忘記。
說話間，那個“大眼怪”已經流血而亡，化作一片光華，消失在了原地。
“尖耳朵”冷漠的看著光點消失，露出可惜之色。不過隨後，他卻舉起砍刀，擺出了一副刀法的起手式，望向張小武。
張小武本來現在不想殺他的，看到他之前的動作後，他卻改變了想法。雖然他之前的舉動情有可原，但是仇恨歸仇恨，虐殺這種事做多了，和那些“大眼怪”有什麼區別？如果再與倭國發生戰爭，他會毫不猶豫的奔赴戰場，殺死無數的小鬼子。但是他不會選擇虐殺這一途徑。因為他不是小鬼子，也不是胡人。
至於對手已經受傷，會不會勝之不武？那可不在張小武的想法之列，只要能戰鬥，就是對手。他可不是西方的那些表面清高，背地裡陰損的傻逼騎士，這是絕地島，如果有槍械，這“尖耳朵”恐怕會毫不猶豫的給他來一梭子。這裡沒有婦人之仁。
張小武念頭一動，手中的消防斧換成了一把斷刀，搖搖指向“尖耳朵”，左手朝他招招手，示意他來進攻。