西伯侯姬昌聽聞，親自帶人檢視其死因，扒開胃袋一看裡面全是茅草，又詢問左右鄰居，根據線索推斷找到姒山的家。
姒山告訴西伯侯，自己少了一隻芻狗，以為是它自己跑出去的，卻沒想被人偷去吃了。
有官員不信，姒山便紮了一對小羊給他，說晚上如果聽不到羊叫，甘願領罪。
那官員把‘草羊’帶回去家放在糧缸裡，睡到半夜被僕人叫醒，說糧缸有羊叫。官員急忙起床檢視，揭開缸蓋，見二羊在裡面頂角。
他連夜進宮把此事彙報給西伯侯。
姬昌詳細整理案件，昭告西岐子民，此後拜師學藝的人絡繹不絕，他扎的小動物成為王公貴族們祭祀祖先神靈必備品。
西岐和殷商大軍交戰時，武王被圍困山中，姒山率領萬餘弟子三天紮了兩千草人草馬，去營救武王。
殷商大將以為來了援軍，便率軍退回大本營。
改朝換代後，武王特封姒山官爵，叫他主持宮廷祭祀。
隨著後來造紙術出現，工匠們逐漸該用紙來扎祭品，但技藝還是姒山傳下來的。
……
說罷，塗老又講起另一個典故。
“第二個典故是講宋代的扎紙匠‘李翁’。傳聞李翁扎的紙馬，能夠夜行千里……”
周陽認真聽講，等他把典故說完，讚歎道：“難怪說古代的東西都有靈氣。那些大師工匠幾十年如一日磨鍊技藝，不是修行，卻勝似修行。”
“他們製作器物時心神合一，神念灌入其中，用通神的技法制作的東西，自然就通神、通靈。”
“先生所言甚是。”上官巖道：“有些大師，神魂堪比顯形境修士。”
“他們做出的東西，每一件都浸入神念，在鬼神修士眼中爍爍放光，這類東西即是民間的所說的‘靈物’‘寶東西’。
“不說鬼神，普通人看一眼大師作品，也能感受到與眾不同。”
“像先生抄寫的詩詞，意境由字傳出，遠望如畫，近觀如夢境……”
周陽笑著搖頭，“我是刻意而為，無法跟古代大師相比。對了，那本《三十二玄門奇術》還有那些有趣的神魂法術？”
“可多了。有紙人術、收魂術、招魂術、通靈術、運屍術，好多好多……”小雅數著指頭。