宋舉人怔了下，這位閻王爺截住自己，就為了請教學問？
“老朽才疏學淺，不知趙大人有何疑惑？”
趙都安笑問道：
“何為正學？讀書人為學為人當以何為正途？”
就這？宋舉人詫異，這個問題，恰是四天後的論學主題，他自然滾瓜爛熟，說道：
“聖人有云格物致知，誠意正心……乃為德行。格物者，應當是窮究事物道理，致使知性通達至極之意……”
身為正陽弟子，這套理論，自是正陽學派的典型觀念，也是大虞朝儒學界較為正統的理論。
所謂的“匡扶正學”，並非標新立異，本就是溯本追源，重新將這套理論拿出來。
趙都安露出恍然模樣，旋即又愁眉苦臉道：
“本官看這書上，也是這般說的。但前些日子，卻又聽了個別樣的說辭，與這書本衝突，故而迷惑不解。”
宋舉人好奇道：“敢問大人聽了什麼說辭？”
趙都安淡淡道：
“哦，大抵是什麼‘心即理’，‘致良知’，‘知行合一’之類的話。”
見趙都安沒有殺害他的意圖，談話又進入了自己最熟悉的領域，宋舉人也放鬆了許多，聞言不禁笑道：
“此等說法，著實……新穎。”
他刻意用了“新穎”這個中性詞，心中卻是不屑的。
世上有太多讀書人，標新立異，喜歡搞一些新詞，乍一聽玄乎的話，為的無非是彰顯自身，以求名聲。
宋舉人讀書數十年，對這種事見慣了，本能地看低，認為又是什麼狂生故作怪異言語，以博人眼球。
但礙於趙都安身份，不好貶低罷了。
“趙大人，老朽只能說，以我讀書多年所見，卻不曾聽聞聖人說過類似的話。”他委婉地道。
“這樣啊。”趙都安有些失望，笑道：
“本官知道了，呵呵，我還有事，便先走了。”
“呃……不敢耽擱大人時間。”宋舉人拱手，目送馬車轆轆遠去。
……
等確定車馬離開，他茫然地站在原地，擰緊眉頭，總覺得古怪的很。
是自己多想了？