“活死位？”
“記得我說的嗎？‘一產十鬼，朝產之，暮食之’，因果輪迴，按趙胖子所言，鬼母教依託鬼母信仰和神通，共創造出十個活位，十個死位，恆定二十之數，不可改易。
一旦對應的活者死亡，轉移到死位，死位數目超出，短時間內，獻祭大量活物性命，便能排擠出一個死位捆綁者，重回活位。
鬼母教憑此神通，實現由死返生之舉，其中被獻祭者越是同宗同源，效果越好。”
“同宗同源……”
顧名思義。
人祭人，虎祭虎，蛤蟆祭蛤蟆。
梁渠靈光一閃。
“胎珠丹！”
“然也，此前朝廷不甚清楚，為何鬼母教要大量獻祭百姓，製造出斷絕前路的奔馬武師，亦或掌握有什麼不為人知的提煉之術。
如今看來，所謂奔馬武師，多為掩人耳目，亦或吊外人胃口的胡蘿蔔，血肉胎珠丹，即製備好的鬼母獻祭品，一如上供用的長香！”
梁渠目露震撼。
好大能耐！
然轉念一想。
“不對啊舅爺，活死位總數二十，緣何大武師亦有資格死而復生？”
“他們沒有資格。”蘇龜山搖頭，“鬼母教再落魄，總不至於二十之數的活死位都要用大武師的人頭來湊，甚至個別宗師不一定夠資格上位。”
“為何……”
“既然你覺得島上的大武師為行屍走肉，無生者反應，能叫死而復生麼？”
梁渠啞然。
確實。
按大武師的活動狀態，說有本能的喪屍更為準確，和死而復生大相徑庭。
“興許中間被宗師復生影響到，致使大武師體內的神魄為人牽引，迴光返照，你們不去動彈，要不了多久，自己一樣會倒下。”
梁渠默默點頭，
狼煙入大武師，需神魄與氣血相融，神動則氣動，想必特殊之處從此開始。
鬼母教眾會對菖蒲、艾草起反應，同鬼母脫不開關係，中間影響絕對不正面。