她顯然並不打算對他們出手，只是繼續維持著與艾華斯的幻術。
艾華斯心中也想起了鱗羽之主的言語：
【……‘嬗變’代表著萬事萬物永恆變化的常性……向上的終將向下，向下的終將向上，萬物更迭流轉、萬事唯易不易。】
向上的終將向下，向下的終將向上。
“……這就是，‘向上的終將向下’嗎？”
艾華斯低聲呢喃。
伽拉忒亞樞機點了點頭：“智慧道途的‘四之元素’被剝離之後，僅靠力量道途的‘七之烙印’，並不足以讓那些靈魂進入螺旋且迴圈的上升之道。
“同時，當目的雜化、不再是為了文明的延續之時，這些靈魂的犧牲比起超越命運就顯得過輕。天秤向一側傾斜，那些靈魂狀態下的祈禱者的聲音無法傳至有翼者之王耳邊，它們就無法再提供奉獻之力。
“而沒有奉獻之力穩固心智，不再是為了他人而超越，那基於力量的超越之慾便無限膨脹。於是引發了連鎖反應——失控的更易改變之力，加上缺乏的真理、自我犧牲意願的降低……最關鍵的是對‘力量’的極致追奉與崇拜。如此種種混合在一起，就變成了使人墮落的罪惡。
“於是祂也自高處落下。七種大罪烙印自此而來。”
色慾之罪的根源來自於人們本能之中對文明延續的渴望、對創生之舉的潛能衝動。當人們忽略了創生的目的是為了“文明”這件必要之事時，失控的慾望就成為了色慾。
暴食之罪來自於對帶來欣悅的必要之物超過限度的沉迷、以及對其的浪費。這是本能之中對力量、對“食”之道途的追奉——人們渴求成為強者，享受更多的資源。直到失去了“奉獻”之慾，因此奪走了本應屬於他人的食糧、肆意揮霍著“食”之暴力。
貪婪之罪則是希望佔有比所需更多之物。人們彼此之間的差異誕生了文明，但假如超越的目的不再是為了“延續文明”，那便成了掠奪。那正是沒有奉獻的超越。
懶惰之罪來自於人們對責任的放棄。對古代人來說，每個人皆有自己需要所做的工，任何人所浪費的時間，都意味著其他人的工作加重。在不可違逆的超越大勢之下，因抗拒奉獻而抗拒超越、本身就成為了一種大罪。
暴怒之罪則是因為智慧源河力量的缺失——失去了真理的暴力、不受智慧控制的力量，再加上不受奉獻約束、對文明無益的力量，就成為了危險的暴怒。成為了傷害彼此的原因。
嫉妒之罪同樣來自於文明的差異。貪婪意圖讓自己佔有更多，而嫉妒則希望他人佔有更少；貪婪傾向於物質財產，而嫉妒則傾向於物質以外。這同是不受奉獻影響的超越。
再加上最終的傲慢——古代人自詡為神，意圖越過柱神操縱源河，創造在柱神之上的偉大存在，這本就是傲慢之罪的原型。然而他們的目的終究是為了“文明延續”，意圖超越阻礙這一理念的末日，那便稱不上是罪惡。
直到失去奉獻之力，傲慢之心的目的不再無私。它就成為了最根本的大罪——因為它本身就是一種“錯誤”，只是以奉獻為動機時，奉獻暫時遮蔽了這一錯誤。
它們並非全部來自超越，但卻全部來自於奉獻的丟失。
“但原本通天塔的計劃根本就不需要奉獻之力……”
艾華斯意識到了一切的真相、惡魔的誕生：“正因環天司的陰謀，他使得儀式加入了奉獻與超越這一組力量，才導致這個儀式的容錯率降低，產生了畸變……咦，等等？”
……儀式？
“其實這裡環天司一句話是對的……我們確實需要加入奉獻之道。”
伽拉忒亞樞機微微側頭，表情複雜的看向艾華斯，如同看著昔日蠱惑人心的蛇：“因為我們當時忽略了一件事——這件事本身就已契合超越之理、因此自動成為了一種儀式，已經蘊藏了超越之力。就算我們不加入奉獻之儀式，最終還是會失敗。而且會因為完全失衡，儀式開始的瞬間就會徹底崩盤。
“正因環天司提出的意見是正確的，所以我們之中的智者才相信了‘蛇’。因為祂竭力拯救了我們……卻又將我們作為工具。