蘇龜山陷入沉思。
老和尚繼續道：“老衲翻遍史書，大離王朝之前，南方尚無蠱蟲一說記載，追根溯源，此詞出現，大抵要到大離王朝分崩離析，天下大亂之間。”
“詳說。”
“一家之辭，姑妄言之，姑妄聽之。”
“無妨。”
“老衲以為，彼時人禍天災不止，許多北方人為躲避禍患，不得已輾轉南疆求存，是故遷徙之人繁多。
人為餬口，需得糧食，糧食要種，無論願與不願，人來了，便搶佔了南疆人的土地。
加之南方多毒瘴，溼氣重，北方人初來乍到，難以適應地方惡劣環境，容易害病。
兩者關聯，彼此之間衝突愈發尖銳，養蠱下毒一說，便成為互相攻訐的說辭。
史書值此間隙，陸續浮現有蠱蟲記載，卻無詳細的修行之法，足見蠱毒之道，仍未成真。”
蘇龜山默默點頭。
老和尚撥動念珠。
“然北方人多強勢，武道、商貿、工匠、乃至織物、華服，無一不優越、無一不自信，認為南疆為粗鄙蠻夷，養蠱便成為對南疆人的歧視與厭惡，
被歧視的南疆人，一方面嚮往北方的強勢、繁華，另一方面想要保護自己利益，索性認下本為汙衊的蠱蟲之說，用以自保。
如同青衣江旁的村中女子，縱使剋夫名聲不好，亦無人敢來侵犯。
長此以往，蠱毒之說化作傳說，南疆人自己亦難辨真假。
有才情的南疆武師自小耳濡目染，逐漸嘗試起毒蟲同武道結合，自我摸索出一條奇特道路。
是故史書記載蠱蟲之說，要比成體系的蠱蟲之道早上數百年。
數千年來，歷經南疆武師添磚加瓦，蠱毒之道更有獨到之處，諸般蠱蟲能耐不可小覷。”
“大師見解倒是新奇。”
蘇龜山耳目一新。
頭回聽說南疆蠱蟲的誕生緣由，怪有道理的。
梁渠伸出筷子吃菜之餘，狠狠地接受薰陶，讓知識流進自己的腦子裡。