故而，他自號天葬，是天葬他，或是他葬天，就看誰更技高一籌了。
據說，這是一種修行，以天道砥礪，磨礪自身，強則更強，不強則亡，霸烈非常。”
孟昭和昭如令兩人對視一眼，目中盡是一股說不清，道不明的情緒。
龍伯族，乃是上古百族之一，甚至可以一爭上古百族十強之列，其族人天生氣血無雙，體魄強健，武道天賦卓絕，乃是一等一的強族。
其繁衍能力弱，族人性子也散漫，能成為上古百族之霸主之一，就是因為個體實力太強。
且龍伯族有一個特徵，即是實力越強，身軀越大，若是修成神魔，甚至可有萬丈真身，比之一些法天象地的大神通，要厲害得多。
可以說，龍伯族人本身就是潛力無限，再修行佛門至高武典，丈六金身，簡直是如虎添翼，天生的金剛種子，佛門護法。
這玩意其實也怪不到佛門身上。
佛門廣開方便之門，人族可以為其信眾，異族自然也可以。
事實上，在極地冰原，佛門也是有著極深的生存土壤的。
不少來傳法，傳道的僧人，都在這裡留下了佛門的經典，佛門的武學，並以佛門的理念，來試圖影響，感化異族中人。
這是教化之道，若真能生根發芽，普度異族眾生，不但功德無量，更可匯聚佛果，一舉證道。
按理來說，佛門中人傳授的，一般都是尋常強身健體的武學，可以抵禦這極地冰原的刺骨寒冷，以及無邊死氣。
可，丈六金身，放眼佛門，也是至高無上的典籍，和如來金身並稱為最強的佛果之道。
實在不該傳授給異族才是，這是對神州人族極大的威脅。
除非，是良才美玉難得，實在不忍心荒廢了其資質。
想到這裡，孟昭也嘆了口氣，佛門有假和尚，也有真和尚，慈悲的有，狠毒的有，只怕那天葬碰到的，就是真正大慈悲，大德行的僧人。
而且，其身懷佛門至高武典，明顯身份也是不同凡響。
畢竟如今神州關內大地，實則丈六金身以及如來金身兩大並世佛門肉身功法，都已經失傳，早不見蹤影。
沒想到一個龍伯族人，竟然通曉這樣的武道。
當然，孟昭也略有幾分尷尬，因為假如事實真是如此，似乎自己推敲的天葬名字之說，就有些狹隘偏激了，頗有種小人之心度君子之腹之感。
就像是那句老話說的，心臟的人，看什麼都是髒的。
孟昭因為心中權欲之心不小，所以，看人往往也是先以最大惡意揣測。
如果天葬真的是那樣，那就是一個純粹的武人，他看錯了對方，卻更是小覷了對方。
人家根本沒想著什麼極地冰原天道以及神州天道的爭端。
也沒想過要以名字來爭取氣運垂青。
只是要與天爭道，磨礪自身，乃是神魔之性。
但話又說回來，無為而為，說不定才正應了那氣運之說，刻意求取反而落了下乘。
至少昭如令認可自己的那般猜測，說明還是有幾分可行性的。