農壇前肅穆無言，寬闊如天地無垠。
缺了尖頂的金字塔般的中央高臺直通雲端，每一層白玉臺階皆鐫刻著雲和異獸，栩栩如生，四面八方百官環繞，無數的旌旗幾乎遮蔽了整個天空。
小蜃龍躍下肩膀，重化腰帶。
梁渠攏好衣衫，默默地等候天地大祭。
安靜中。
《太平歌》的曲樂奏響於農壇外，煌煌如大音，蕩去了繁雜的思緒。
屋簷下的風鈴輕輕起伏，響作伴樂。
從昔日的義興市到香邑縣請白猿，再到華珠縣誌治洪送王船。
梁渠經歷的祭祀不算少，每地流程皆各有一套，互有不同，以地方信仰為先。
唯一相似有規律的是地方越大，流程就越複雜，複雜到要專門有人去記憶龐大的細節。
小鄉要有懂行的鄉老，小縣要有專門的廟祝班子，大到統領整個天下的朝廷就更不一般，整個禮部如此多的各級官員，大半皆為禮儀二字而設，從招待外國使臣到佈置祭祀，安排儀仗。
凡有差池，輕則罷官，重則掉腦袋。
師孃父親許容光曾經就是乾的這個。
凡此種種，拉滿了所謂“儀式感”，由不得人不敬畏。
轟隆隆！
廣場前的高臺上，風雨雷電大作。
旗幟呼啦啦的抖動，百官衣袂飄揚，腰間環形玉佩的流蘇散開。
此即風雨雲雷“四神”，俱為修行特殊法門的大武師所扮。
再之後便為迎帝神、奠玉帛。
力士抗舉青銅大鼎，聖皇登臺，柳條沾水撒入蓄滿黃土的大鼎之中。
梁渠大抵知道此為祈求豐收之意。
據說大鼎中的泥土全是從大順兩京一十八省處各地取來的。
柳條上的水則是南淮江，北黃沙的兩江之水，自高山冰雪、上游、中游、下游、入海口，五處位置各取一白瓷瓶。
然這仍是小場面，起始環節過後，淡淡的威壓升騰。
小蜃龍睜開眼睛。
梁渠精神一凜。