約書亞聲音平和地背誦，那種不急不緩的說話方式，大概已經成了習慣。
“亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。
耶和華神說：‘那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。’……”
“蛇說吃了不一定死，人確實沒死，蛇說吃了便如神一樣知善惡，人吃了也同樣知善惡了，”池非遲走向牆邊，看著那一堆東西，平靜道，“蛇沒有說謊，那麼說謊的是誰？之前說吃了必死的是誰？”
約書亞閉了閉眼，“耶和華神。”
“如果善惡果真的是罪惡之果，神同樣知善惡，那他是不是也是罪惡的？”池非遲繼續說著，語氣依舊平靜，彷彿在陳述事實，“他是在害怕，人明目生智，開始知羞恥，這樣的人他已經無法控制和統御了，他怕人再吃別的樹上的果實，獲得與他相等的能力，從此他賞玩的玩具便會與他抗衡，他要做唯一，所以他將人放逐出去，遠離伊甸園……約書亞，人當懂分辨善惡，好好想想，想幫助人的是誰？欺騙又詛咒人的是誰？”
忽悠人之前，要做好功課，尋找突破點。
“我……”約書亞將頭垂得更低，目光堅定，“願為您獻上一生的忠誠，我便是為此過來，60年前我出生，我的父母都是虔誠的基督信徒，他們為我取名約書亞，他們告訴我，意思是獲得上帝幫助的人，也是羞澀、聰明、獨立、忠實的信徒的意思。”
“我出生便接受洗禮，要洗去罪孽，這一生信受戒條，引人向善，叫他們崇拜他、侍奉他，除他之外，我沒有別的神，我不拜其他任何神像，不貪戀他人的一切……我是他的門徒，他卻拋棄了我。”
“我曾對他們伸出援手的人們，他們卻在那天否認了我做的一切，他們衝進了我的病房，指責我是罪人，他們砸壞我的東西，毆打我。”
“我曾對他們抱以愛和寬容的人們，他們衝我神色猙獰地耀武揚威。”
“我曾給他們提供過麵包、清水的流浪者，也在嘲笑戲謔著我。”
“我的神，我的主，我在心裡祈禱著，期望他們能看看他的信徒。”
“神不曾看到我的處境，不曾記得我的付出，他不曾聽到我的聲音。”
“那時候，我還遵守著他的訓誡，我依舊隱忍而寬鬆，我去了教堂懺悔，但神徹底放棄了我，他將我釘在釘柱上。”
……
池非遲靜靜聽著。
真正讓約書亞信念崩塌的，其實是人，是某一群體裡的同類。
有人說，作惡多端的人做一件善事，就能被讚賞，而一直行善的人只要做了一件惡事，就會遭人唾棄。
這種現象是有，但事實上，一個作惡多端的人做了一件善事，人們也會懷疑他的動機、懷疑他只是一時興起，內心依舊不會那麼大方地原諒他、信任他，只不過想讓這個會傷害他們的人不再傷害他們，才給予鼓勵；而一個善者做了一件惡事，人們同樣知道那只是一個過錯，知道他的本質，不過正因為知道他善，所以人們才敢毫不遮掩自己的惡念。
人都有從眾心理，而普遍大眾認定的善惡，也會是個人潛意識中評定善惡的標準。